portes ouvertes sur l’exil – exil de saint-john perse (I)

I
Portes ouvertes sur les sables, portes ouvertes sur l’exil,
Les clés aux gens du phare, et l’astre roué vif sur la pierre du seuil :
Mon hôte, laissez-moi votre maison de verre sur les sables…
L’été de gypse aiguise ses fers de lance dans nos plaies,
J’élis un lieu flagrant et nul comme l’ossuaire des saisons,
Et, sur toutes grèves [...]

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attrapage par le talon et autres tourments

Et avant de continuer sur la route de ces horreurs inférieures ou postérieures, pas tout à fait humaines, je dois expliquer, justifier, fonder, rationaliser et ordonner, extraire l’idée directrice dont découlent toutes les autres idées de ce livre et montrer la source originelle de toutes les tortures traitées et développées ici. Et je dois amener [...]

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quand on aime, on ne rêve à rien

Maria
Non, les hommes ne savent jamais comment il faut aimer. Rien ne les contente. Tout ce qu’ils savent, c’est rêver, imaginer de nouveaux devoirs, chercher de nouveaux pays et de nouvelles demeures. Tandis que nous, nous savons qu’il faut se dépêcher d’aimer, partager le même lit, se donner la main, craindre l’absence. Quand on aime, [...]

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dès le premier instant, je fus amoureux de la catastrophe

[...] Et, tandis que sur mon bateau je longeais les rivages allemands, français, anglais, toutes ces terres d’Europe figées dans la peur du crime encore enfoui paraissaient me crier : sois léger, sois insouciant ! Tu n’as aucune importance, aucun moyen d’action ! La seule chose qui te reste, c’est l’ivresse ! Et je m’enivrais [...]

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nous devons demander quels sont nos nomades aujourd’hui, qui sont vraiment nos nietzschéens ? – conclusion : exil et nomadisation chez nietzsche

- figures de l’exil chez nietzsche -
les esprits libres (VI) | dépassement de l’exil (VII) | conclusion ; exil et nomadisation (VIII)
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La philosophie nietzschéenne est celle du mouvement nécessaire avant que celui-ci ne soit volontaire – dans la nuance entre le passif et l’actif. Un mouvement qui ne cherche ni logique, ni but ; mais [...]

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